King of Gods Indra n'aurait jamais réussi à sauver son mariage de nos jours

Parmi les nombreuses relations mentionnées dans la mythologie et la légende indiennes, l'histoire d'Indra et de Shachi n'est pas souvent racontée. En fait, le profane pourrait même avoir du mal à se souvenir du nom du conjoint d’Indra. Pour la plupart des esprits, Indra est un dieu peu sûr qui a constamment des ennuis avec le asuraset quand il ne le fait pas, il cabriole avec des apsaras comme Menaka et Rambha. Donc, quand on commence à parler de la 'meilleure moitié' d'Indra, on est le plus susceptible d'être rencontré: 'Shachi qui?'

Ancienne déesse védique appelée jadis «l'ombre féminine» d'Indra, elle est restée une ombre dans nos mythes. Et sa relation avec Indra représente le paradigme de l'inégalité des relations conjugales traditionnelles dans les sociétés patriarcales.

L'histoire ancienne du mariage d'Indra

Avant qu'Indra ne devienne le sujet grotesque préféré de l'auteur de Purana, il était le puissant chef des dieux. Il commandait l'adulation, les armées et les attentions amoureuses des plus belles femmes des trois mondes. L'une de ces femmes était Shachi - la fille d'un asura nommé Puloma. Célèbre pour son corps voluptueux et sa beauté envoûtante, Poulomi (fille de Puloma) a attiré l'attention d'Indra. Le caractère d'Indra est connu pour être motivé par la sensualité, comme le montre clairement le mythe de Ahalya. Ici aussi, il est naturellement animé par la passion et les vœux d'avoir Shachi.

Aucun devi ne ferait l'affaire; Indra continuerait à faire de cette fille d'un asura son épouse, et finirait par tuer son beau-père. Ainsi marié, Poulomi devint Indrani / Aindri / Mahendri et devint la reine d'Amravati - le paradis d'Indra - et lui donna de nombreux enfants, dont Jayanta, Jayanti et Chitragupta. Elle est, en fait, l'une des sept Matrikas (anciennes déesses mères) de Mythologie indienne.

Ram et Laxman Blush.me

Comme lui, Indra rend sa femme immortelle et une déesse. Cela fait d'elle Shachi «la femme la plus chanceuse», car le «malheur du veuvage» ne peut jamais lui tomber dessus. Elle devient également le modèle d'un époux ou shakti d'un dieu masculin. Après ce récit de l’union d’Indra et de Shachi, nous constatons que tous les dieux mâles du panthéon hindou se voient attribuer des déesses pour agir en tant qu’épouses et épouses en succession rapide. Brahma obtient Saraswati, Vishnu obtient Lakshmi et Shiva obtient Parvati .

Lecture connexe: L'histoire d'Ahalya et Indra: était-ce vraiment de l'adultère?

Un consort, plusieurs Indras

Mais vient maintenant la partie la plus intéressante de cette histoire. Ayant atteint la position de la reine des cieux, la place de Shachi est assurée pour toujours, mais pas pour Indra. Indra, vous voyez, est un titre - une position qui peut être gagnée par quiconque parvient à accomplir 100 sacrifices rituels. C’est la raison pour laquelle nous entendons des histoires d’Indra essayant constamment de perturber les quêtes spirituelles des autres. Mais il ne réussit pas toujours; très souvent, un roi, un sage ou un asura dépasse ses réalisations et chasse Indra d'Amravati. Et parfois, il abdique son propre trône, comme dans l'histoire suivante!

Après avoir vaincu le grand démon serpent, Vritrasura, Indra devient le plus puissant de tous les dieux. Mais Indra n'est pas en paix et s'éloigne du ciel pour expier le massacre. Avec Indra cachée, les dieux et les sages commencent à devenir agités. Le trône du ciel ne peut pas rester vide longtemps. Ils commencent à chercher un candidat qui peut devenir le nouvel Indra, mais il n'y a personne qui a 100 yagnas Ashwamedha à son actif. La découverte la plus proche est le roi Nahusha, dont le décompte est de 99. Malgré la désapprobation de Shachi, Nahusha est invité à occuper le trône et il le fait plus que volontiers.

Aucun substitut, merci

Nahusha commence à profiter de tous les plaisirs du ciel, mais est consterné de constater que Shachi n'est pas à sa disposition. En tant que nouveau maître d'Amravati, il s'attend à posséder tous les biens d'Indra, y compris sa belle épouse. Plein de luxure, il implore Shachi de l'accompagner et de l'accepter comme son nouveau conjoint. Mais Shachi l'a intelligemment reporté et gagne du temps, disant qu'elle viendrait à lui après avoir terminé un rituel dans quelques jours. Nahusha part sur une note pleine d'espoir.

Shachi retrace rapidement son mari caché et l'informe de la situation. Elle envoie à Nahusha le message qu'elle serait prête à le recevoir si seulement il venait à elle dans les montures les plus extraordinaires. Nahusha appelle les sept sages et leur fait porter son palanquin. Si cela n'était pas assez irrespectueux, il en chasse même un par impatience. Cela invite la colère des sages et il est maudit de perdre sa position céleste et de devenir un serpent sur terre.

La constance et l'amour de Shachi sont prouvés hors de tout doute ici, d'autant plus qu'elle est celle qui a le choix. Avec son soutien, Indra est en mesure de rentrer chez elle. Mais cela ne change pas les manières d’Indra, car quand il reprend sa royauté, il reprend aussi ses manières de philandérisme.

La femme d'Indra était une déesse en colère

Tout comme son homologue grec, Zeus, Indra se trouve constamment dans des situations de promiscuité. Il n'est donc pas surprenant que Shachi - un peu comme Hera - soit donné à des accès de rage et de jalousie. En effet, elle est parfois connue pour être la déesse de la colère et de l'envie. Mais cela peut aussi avoir à voir avec le fait qu'elle est la progéniture d'une asura - des êtres qui sont considérés comme l'incarnation de traits négatifs. Bien que la colère de Shachi ne soit pas aussi directe que celle d'Hera, son ressentiment et sa fierté se manifestent ailleurs. Dans le cas du Parijat, par exemple…

Dieu du tonnerre Source d'image

Une fois, lorsque Krishna et Satyabhama viennent visiter Indra et Shachi, Satyabhama est fasciné par les fleurs de Parijat dans le jardin céleste de Nandan Kanan. Elle souhaite ramener l'arbre sur terre où tous pourront profiter de sa beauté divine. Lorsque Krishna déracine l'arbre et est sur le point de le retirer, il est arrêté par les gardes de Shachi qui le revendiquent comme le favori de leur reine. Satyabhama fait valoir que cela ne peut pas être sa propriété privée, car l'arbre était l'un des nombreux trésors qui ont émergé du barattage de l'océan et appartient donc à tout le monde.

Lecture connexe: Quand tout le monde voulait la déesse Lakshmi, mais personne ne pouvait l'avoir

Était-ce de l'amour ou de la culpabilité?

Indra saute à la défense de Shachi et défie Krishna au combat. Krishna prend à bras-le-corps toute l'armée d'Indra et la bat facilement. Il bat ensuite Indra tout aussi facilement, laissant le roi des dieux honteux. Il concède la défaite et dit à Satyabhama qu'elle peut emmener le Parijat avec elle.

Satyabhama dit qu'elle ne voulait pas vraiment de l'arbre, mais donner une leçon à Shachi pour la reine grossière n'avait même pas pris la peine de sortir et de recevoir ses invités. Indra s'excuse au nom de sa femme et leur offre le Parijat, mettant ainsi un terme pacifique à la situation.

Le fait qu'Indra se bat et s'excuse au nom de Shachi peut signifier deux choses: soit il aime vraiment sa femme, soit il compensait une nouvelle transgression. Lequel pensez-vous est probable?

J'ai pardonné à mon mari pour son aventure mais je ne me sens toujours pas en paix

Mon mari avait perdu sa libido alors je me suis tourné vers mon ami d'école

Ici, j'avais le béguin pour un homme de dix ans plus jeune que moi

sauver<sauver<

sauver<sauver<