Parfois, nous arrivons au but de notre vie par le mariage; Comme Subhadra par exemple

Subhadra était la demi-sœur de Krishna; certains disent qu'elle était à YoGen , une réincarnation de Durga, envoyé pour faire partie de la cause de la mort du méchant Kamsa. Quand il y avait danger que Subhadra se marie avec le Duryodhana clairement inadapté, Krishna a suggéré qu'Arjuna l'enlève. Il convenait à un Kshatriya d'enlever une femme qui l'aimait. Une fois cela fait, il restait le problème d'apaiser la première reine Draupadi. Arjuna a suggéré que Subhadra se propose de Draupadi comme un humble serviteur. Ainsi, dépouillant de toute sa parure royale, elle a humblement servi Draupadi. Finalement, Draupadi l'a acceptée avec amour comme co-épouse.

L'histoire de Subhadra

Subhadra et Arjuna ont eu un fils, Abhimanyu, le brave jeune guerrier qui avait appris le secret de l'entrée dans le chakravyuha formation à la guerre alors qu’il était encore dans le ventre de sa mère. La Subhadra enceinte avait écouté fasciné quand Arjuna a raconté comment entrer dans le chakravyuha . Cependant, elle s'est endormie quand il a raconté comment s'en sortir et donc Abhimanyu n'a jamais appris cet art de sortir du chakravyuha . En conséquence, il est mort au combat.

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Le fils de Subhadra, Abhimanyu, a fourni l'unique héritier

Quand les 18 jours Mahabharata la guerre terminée, Arjuna et Subhadra se sont retrouvés avec la veuve de leur fils Uttara et son enfant à naître. Draupadi avait perdu tous ses fils. Lorsque le fils d'Uttara, Parikshit, a grandi, son grand-père et ses grands-oncles l'ont laissé à la tête du royaume et se sont retirés de la vie. C'est donc par Subhadra que la ligne royale s'est poursuivie.

L'histoire après le Mahabharata, lorsque les Pandavas et Draupadi sont en route vers le ciel, ne fait aucune mention de Subhadra. Draupadi était jaloux de l'amour d'Arjuna pour Subhadra, mais elle était la seule femme qui l'a accompagné dans son dernier voyage.

C'était son rôle. Le but même de Subhadra d'être semble avoir été de fournir un héritier qui a remporté une bataille cruciale pour eux et a joué un rôle déterminant dans la poursuite de la lignée.

Que signifiait alors Subhadra pour Arjuna? Quelle était sa place dans le plus grand schéma des choses?
Maintenant, je pense que nous commençons à comprendre que dans la mythologie indienne, les histoires sur les couples ne sont pas seulement des histoires sur le couple. Les deux individus sont deux morceaux d'un tout plus grand, et ainsi leurs histoires émanent et se retirent dans ce plus grand ensemble. Le Mahabharata est un exemple typique, où il était impératif que les vertueux Pandavas vainquent leurs méchants cousins.

L'histoire d'amour de Subhadra et Arjun

Arjun était fasciné par la beauté de Subhadra mais dans le Mahabharata, il n'y a pas beaucoup de mention que Subhadra était follement amoureux d'Arjun. Mais de nombreux récits modernes des histoires du Mahabharata disent que Subhadra avait commencé à aimer Arjun même sans le voir. Ce ne sont que les histoires qu'elle a entendues de son frère Krishna qui l'ont fait tomber amoureuse d'Arjun. Krishna a assuré qu'il continuait à ajouter du feu à cet amour fervent pour Arjun parce qu'il était le seul à savoir que Subhadra avait un destin qu'elle devait accomplir et cela n'était possible que si elle épousait Arjun. Donc, toute l'idée d'enlever Subhadra a été donnée à Arjun par Krishna.

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Chacun avait son rôle particulier à jouer dans le Mahabharata

Les relations conjugales n'ont jamais été destinées à submerger sa vie. Draupadi a été reconnue comme une femme âgée. Les deux autres épouses d’Arjuna, Uloopi et Chitrangada, n’ont jamais vécu avec lui. Les nombreuses femmes d’un homme et son association limitée avec chacune d’entre elles, le concept de patrani était une norme acceptée à l’époque. Il n'y a vraiment aucune trace de Subhadra ayant interrogé Arjuna sur les autres. Mais il y a un indice que probablement Arjuna aimait Subhadra plus qu'il n'aimait Draupadi, que ce dernier avait du mal à accepter. Mais depuis que Subhadra s'est jetée au service de Draupadi dès le premier jour, elle n'a eu d'autre choix que de l'accepter à bras ouverts. Et quand Draupadi a quitté la maison avec les Pandavas, c'est Subhadra qui a élevé ses fils avec les siens.

Il y a cependant un autre aspect à considérer. Les femmes ont un rôle politique important à jouer en plus d’être la deuxième ou la troisième épouse de quelqu'un. Uloopi était la seule fille d'un roi serpent sous-marin dans le Gange et elle est restée là pour prendre en charge le royaume de son père. Chitrangada était la fille du roi de Manipur et son fils Babruvahana a hérité du règne de son grand-père. Subhadra (son nom signifie «de bon augure»), la sœur bien-aimée de Krishna et Balarama est, jusqu'à ce jour, vénérée avec ses frères au temple Jagannath à Puri.

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Comment les autres épouses d'Arjuna ont été impliquées pour lui sauver la vie

Bhishma était le fils de Ganga. Quand Arjuna le tue par trahison le douzième jour de la guerre, les frères de Bhishma (les Vasus, êtres célestes) le maudissent. Uloopi fait appel aux Vasus et ils parviennent à atténuer la malédiction. Babruvahana doit tuer Arjuna et Uloopi doit apparaître sur la scène avec un joyau qui le fera revivre. Ainsi, ils jouent leurs rôles assignés.

Chacun de nous est né dans un but. Parfois, nous arrivons à ce but par le mariage. Certaines femmes restent célibataires pour s'occuper de leurs vieux parents ou d'un frère handicapé; parfois les hommes restent célibataires pour la même raison. Parfois, un mariage se termine par une pension alimentaire; à d'autres moments, ce n'est qu'un moyen de nous aider à tirer une leçon importante de notre vie. Parfois, à la fin d’un mariage, il est important de se rappeler que «se marier» n’est pas le but. Le but est peut-être que nous devenions plus patients ou compatissants.

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Qu'est-il arrivé à Subhadra après sa mort?

Krishna avait demandé à Arjuna d’emmener Subhadra au fond d’un étang et de la pousser. Il était surpris par le commandement de Krishna mais il a fait ce qu'on lui avait dit. Subhadra a émergé de l'eau en tant que femme sous une forme démoniaque, puis est décédée. Apparemment, à sa naissance antérieure, elle était un démon appelé Trijata qui vivait dans l'empire de Ravana lorsque Sita a été amenée là-bas. Elle avait énormément aidé Sita et à cause de ses bonnes actions, Ram a été bénie par la naissance de sœur de Krishna. Elle est donc retournée à son ancienne forme puis est décédée. Il s’agit de réaliser son destin à la fin.

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