Le changement dans la relation Bhabhi-Devar

Je ne suis pas fan des savons indiens, mais une émission qui a fermement retenu mon intérêt était Ajai Sinha. Aadhe adhoore sur Zindagi. Cela a touché la relation sexuelle entre une bhabhi et son devar (le frère cadet du mari). Sans vergogne dans son attitude, sensible et doux dans son traitement, même si la série a été applaudie pour son contenu courageux, les opposants n'étaient pas loin derrière, et il a été retiré des ondes en quatre mois.

Relation entre Bhabhi et Devar en Inde

le bhabhi - devar relation en Inde a été le fourrage pour beaucoup d'un conte épicé. C'est en constante évolution, la matrice intrigante a ajouté à la fascination: d'être une figure de mère à jouer le rôle de confidente, à, dans certains cas, la première étrangère à vivre dans le famille, faisant d'elle un objet de désir latent pour la devar .

Dans un long métrage acclamé par la critique des années 80 appelé Ek Chaadar Maili Si, à bhabhi est obligé de l'épouser devar . Adapté du roman en ourdou de Rajinder Singh Bedi du même nom, le film a été tourné dans un petit village du Punjab avec Rishi Kapoor jouant le beau-frère de Hema Malini, marié à son frère aîné. Le film prend une tournure dramatique lorsque le frère aîné est assassiné, et le jeune Rishi est invité à épouser la décennie Hema plus âgée, mère de deux jeunes enfants.

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La relation Bhabhi-devar au fil des ans

La tradition de chaadar daalna implique une femme veuve plaçant littéralement une feuille sur un devar tête, impliquant le mariage, afin que la veuve et ses enfants soient pris en charge. Il est également utile que les biens de son mari décédé soient transmis à son jeune frère et restent dans la famille.

La pratique de chaadar daalna doit son origine à la coutume de niyoga , mentionné pour la première fois dans le Rig Vedas. À l'époque, les femmes pratiquaient heures , prenant leur vie en se jetant dans le bûcher funéraire de leurs maris morts. Niyoga , c'est-à-dire délégation, a permis à la veuve de se remarier, généralement avec le frère du mari. Dans le Rig Veda, il est fait mention de la veuve enlevée du bûcher funéraire par le beau-frère, selon toute probabilité pour l'épouser.

Une autre raison pour laquelle elle était pratiquée dans le passé était pour qu'une veuve sans enfant puisse produire un héritier pour la famille - et qui mieux que le frère du mari pour faire le nécessaire. Ce n'était pas considéré comme un adultère.

Dans L'évolution et le concept de base de Niyoga , Karan Kumar l'auteur dit que niyoga était plus le dharma ou le devoir du frère (ou de tout parent de sexe masculin) de veiller à ce que l'héritage de la famille est poursuivi, plutôt que comme un moyen de plaisir charnel.

Relations Bhabhi-devar dans les épopées indiennes et la culture pop

Dans le Mahabharata, lorsque le fils de la reine Satyavati Vichitravirya décède, laissant derrière lui deux veuves, Ambika et Ambalika, Satyavati demande à son autre fils, le sage Vyasa (beau-frère des dames), de se produire niyoga avec eux. C'est ce qui a abouti à la naissance de Dhritarashtra et Pandu (qui ont ensuite engendré les Kauravas et les Pandavas respectivement).

Mais dans l’autre épopée plus ancienne du Ramayana, le prince Lakshman considérait Sita, la femme de son frère aîné Ram, comme une figure maternelle. «Je ne connais pas ses bracelets ou boucles d'oreilles; chaque jour, je me prosternais et je connais donc ses bracelets de cheville », aurait-il dit lorsque Ram identifie des bijoux de Sita laissés dans la forêt après son enlèvement par Ravana. Impliquant qu'à part ses pieds, il n'a jamais regardé aucune partie de son corps, probablement par respect.

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Plus près, dans le 20^e siècle, le grand poète, auteur, artiste et lauréat du prix Nobel Rabindranath Tagore aurait considéré son bhabhi, Kadambari Devi sa muse. Elle a inspiré bon nombre de ses chefs-d'œuvre - des poèmes aux œuvres d'art.

Dans son article intitulé «(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India», publié dans la revue Modern Asian Studies , Charu Gupta, professeur agrégé d'histoire à l'Université de Delhi, écrit: «Plus que toute autre chose, dans la relation entre devar et bhabhi, il y avait un élément d'échange et de plaisir léger, une joie de vivre exaltée et sans retenue et une certaine dépendance émotionnelle. C'était différent de la relation modérée que la femme partageait avec son mari. »

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Comment le sexe et l'adultère sont entrés dans la relation bhabhi-devar et l'ont rendue sale

Au cours des prochaines décennies, l'industrialisation a changé le concept de niyoga . Alors que les jeunes hommes à travers le pays ont commencé à émigrer vers les villes pour gagner leur vie, ils ont laissé des femmes solitaires, qui ont fini par se tourner vers le jeune beau-frère pour se réconforter; le devar , trop désireux de remplacer le mari dans leurs affections. Beaucoup d'affaires ont suivi. ré evars fantasment toujours sur leur bhabhis ; en particulier dans une petite ville de l'Inde, où des millions d'hommes sont amoureux du personnage voluptueux, pornographique et animé Savita bhabhi .

Inutile de dire que tous bhabhi-devar les relations concernent l'adultère ou le fait d'avoir un lien mère-fils. Comme toutes les relations, elles se déclinent en différentes nuances et il est grand temps qu'une série télévisée ne soit pas interrompue pour avoir diffusé l'une de ces nuances.

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